פילוסופיית הכאוס הזועפת מול פילוסופיית השלווה והאמונה בטוב - עבודה זרה יד, ב
פילוסופיית הכאוס הזועפת מול פילוסופיית השלווה והאמונה בטוב - עבודה זרה יד, ב
מאת: נתן קוטלר
בסוגייתנו נאמר: "א"ל רב חסדא לאבימי: גמירי, [מסכתא] דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין, ואנן חמשה תנן, ולא ידעינן מאי קאמרינן".
הרמב"ם כתב בהלכות עבודה זרה (א, ג) שאברהם אבינו לימד "אלפים ורבבות, והם בית אברהם. ושתל בלבם העיקר הגדול הזה וחבר בו ספרים".
מפרשי הרמב"ם הסבירו שהספרים שכתב אברהם אבינו כוללים גם את הארבע מאות פירקי דמסכתא דעבודת כוכבים (קרית מלך; עבודת המלך ועוד).
צריך להבין מה טיבה של המסכת שכתב אברהם אבינו?
חז"ל דורשים על המילים בפסוק "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי" (שמות יט, ה): "רבי אליעזר אומר, זה ברית שבת; ורבי עקיבא אומר, זה ברית מילה ועבודה זרה" (מכילתא דרבי ישמעאל יתרו ב).
מה נכלל ב"ברית עבודה זרה"?
ה'שם משמואל' כותב "וכן ברית ע"ז שורש השקר אין לו רגלים וכתיב (משלי י"ב) שפת אמת תכון לעד, ובודאי שבברית ע"ז נכללו גם דברים דקים, וכמו שהגיד כ"ק אבי אדומו"ר זצללה"ה אהא דאמרו ז"ל (ע"ז י"ד ב) כי מסכתא דע"ז דאברהם ד' מאה פרקי הוו, היינו שיש דברים דקים שלאברהם אבינו ע"ה הי' גם הם נחשבים לע"ז, והוא לכל אחד ואחד לפי מדת הזדככו" (במדבר תרע"ה).
ראיתי בספר 'עבודה ברורה' שביאר את דברי ה'שם משמואל' ש"דברים דקים" שנכללו בברית ע"ז הם מידות מקולקלות, כמו כעס.
במסכת שבת חז"ל אומרים: "רבי שמעון בן אלעזר אומר משום חילפא בר אגרא, שאמר משום רבי יוחנן בן נורי: המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו, והמפזר מעותיו בחמתו - יהא בעיניך כעובד עבודה זרה; שכך אומנתו של יצר הרע, היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך. עד שאומר לו עבוד עבודה זרה והולך ועובד" (קה, ב).
הרב קוק מלמדנו ב'עין איה' רעיון משנה חיים: אדם שמקבל על עצמו עול מלכות שמיים, הוא בעל שלוה פנימית שלא מתערערת ולא יוצאת מאיזון אפילו כשמכעיסים אותו. הוא יודע שלכל מאורע שפוגש אותו בחיים יש תפקיד מה' לקדם אותו ולאפשר לו לגדול ולצמוח. ולכן כאשר מתרחשים דברים שהם נגד רצונו, הוא לא מאבד שליטה אלא הוא נוח לְרַצּוֹת.
לעומת זאת, אדם שמאבד את השליטה מתוך כעס מבטא את התפיסה המוטעית שה' לא משגיח על העולם והמאורעות הם במקרה. עבודה זרה היא תפיסה כאוטית וזועפת על המציאות. ב
ארבע מאות פירקי דמסכתא דעבודה זרה - אברהם אבינו הצליח בין היתר לכלול את ה"דברים הדקים" ולהתמודד עם פילוסופיית הכאוס הזועפת של עבודה זרה ולהתוות דרך חיים של פילוסופיה אחרת המלאה בשלווה ואמונה בטוב של הבורא.
