שיטת רבי יהודה בן בתירא: איתנות בזמן משבר לאומי - ח, ב
שיטת רבי יהודה בן בתירא: איתנות בזמן משבר לאומי - ח, ב
מאת: נתן קוטלר
הקיפו עובדי כוכבים את העזרה
בסוגייתנו נאמר: "ר' יהודה בן בתירא אומר: מנין שאם הקיפו עובדי כוכבים את העזרה, שהכהנים נכנסין להיכל ואוכלין בקדשי קדשים ושירי מנחות? ת"ל: בקדש הקדשים תאכלנו". רש"י מפרש: "הקיפו עובדי כוכבים - למלחמה ואין כהנים יכולים לאכול בעזרה מפני רמחים וקשתות".
הרב מבריסק כותב שמדובר היה בפיקוח נפש ולכן הכהנים לא היו יכולים להשאר בעזרה (הובא בשעורי ר' משולם דוד הלוי סולובייצ'יק שם).
בהתחשב בעובדות אלו, יש להתפלא מדוע רבי יהודה בן בתירא מצפה מהכהנים להמשיך בעבודתם ולאכול מהקדשים בהיכל?
נראה שהשיטה של רבי יהודה בן בתירא היא שבשעת משבר לאומי אין להרים ידיים, אלא צריך לשמור על האיתנות ולהמשיך למלא את העולם בקדושה ובטהרה.
נצא למסע במקורות בעקבות שיטת רבי יהודה בן בתירא:
הגוים שהקיפו את ערי ישראל
במכילתא נאמר: "ר' יהודה בן בתירא אומר, הרי הגוים שהקיפו את ערי ישראל וחללו ישראל את השבת, שלא יהו ישראל אומרין, הואיל וחללנו מקצתה, נחלל את כולה, תלמוד לומר מחלליה מות יומת, אפילו כהרף עין מחלליה מות יומת" (מכילתא דרבי ישמעאל כי תשא - מסכתא דשבתא פרשה א).
מדובר גם כאן במשבר לאומי כבד, הגוים הקיפו את ערי ישראל ובצוק העיתים עם ישראל נאלצו לחלל שבת. אך רבי יהודה בן בתירא מלמד שאפילו בשעת משבר זו, אין לאבד תקוה, יש לדאוג להמשכת המסורת ולשמור על מה שניתן משמירת השבת.
"ומצודתך פרוסה בירושלים"
במסכת פסחים מובא המעשה הבא:
"ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים, אמר, כתיב כל בן נכר לא יאכל בו, כל ערל לא יאכל בו ואנא הא קאכילנא משופרי שופרי. אמר ליה רבי יהודה בן בתירא: מי קא ספו לך מאליה? - אמר ליה: לא. - כי סלקת להתם אימא להו: ספו לי מאליה. כי סליק אמר להו: מאליה ספו לי. אמרו ליה: אליה לגבוה סלקא. אמרו ליה: מאן אמר לך הכי? אמר להו: רבי יהודה בן בתירא, אמרו: מאי האי דקמן? בדקו בתריה ואשכחוהו דארמאה הוא, וקטלוהו. שלחו ליה לרבי יהודה בן בתירא: שלם לך רבי יהודה בן בתירא! דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים" (פסחים ג, ב).
המהר"ץ חיות אומר שסיפור זה התרחש לאחר החורבן, כאשר ארץ ישראל היתה בשליטת הרומאים (שו"ת מהר"ץ חיות סי' עו: קונטרס אחרון - עבודת המקדש פרק ג').
רבי יהודה בן בתירא הבין שאפילו בשעת משבר זו אי אפשר להתייאש משמירה על טהרת הקודש ולכן הוא הכין תכנית מתוחכמת כדי למנוע מנכרים לחלל את הקודש ולדרוס ברגל גסה את כל הקדוש והיקר לאומה.
סיכום
שלושת המקרים הללו משקפים את שיטתו של רבי יהודה בן בתירא שבשעת משבר אין להתפשר על הערכים, אלא אדרבה יש להילחם עליהם. דווקא בשעת משבר יש חשיבות עצומה לא לוותר על קיום התורה והמצוות, עמידה איתנה זו מעלה את המורל ואת רוח הלחימה באומה כולה.
